El motivo de la creación en el prólogo del evangelio según Juan. Un análisis exegético de Juan 1:1-5 / Segundo Teófilo Correa Calva.

Por: Tipo de material: TextoProductor: 2003Descripción: 148 hojas 30 cmTipo de contenido:
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  • 231.7652 C77 T3
Nota de disertación: Tesis (Mg.) -- Universidad Peruana Unión, 2003. Resumen: En el presente trabajo se ha intentado investigar el motivo de la creación en Juan 1: 1-5, como es delineado en el primer capitulo de esta disertación. Antes se abordó el tema tanto en la literatura extra bíblica como en la bíblica no juanina; prestando atención también al trasfondo y el propósito de los escritos del apóstol. El motivo de la creación fue un tema referido en la literatura de ACO. Las cosmogonías egipcias, mesopotámicas y griegas presuponen un caos primigenio, a partir del cual se originaron los dioses quienes fueron los artífices directos de la creación; sea esta por apareamiento o generación espontanea. En cuanto a los registros extra bíblicos del periodo intertestamentario es Qumran el que mejor concibe a Dios, como el creador absoluto de todo cuanto existe.
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Tesis / Trabajo de investigación Biblioteca Lima Estante de tesis Colección de tesis TT 3 C77 2003 (Navegar estantería) e1 No disponible para préstamo Este Ítem NO se presta por ser Ejemplar #1. T00404

Tesis (Mg.) -- Universidad Peruana Unión, 2003.

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En el presente trabajo se ha intentado investigar el motivo de la creación en Juan 1: 1-5, como es delineado en el primer capitulo de esta disertación. Antes se abordó el tema tanto en la literatura extra bíblica como en la bíblica no juanina; prestando atención también al trasfondo y el propósito de los escritos del apóstol. El motivo de la creación fue un tema referido en la literatura de ACO. Las cosmogonías egipcias, mesopotámicas y griegas presuponen un caos primigenio, a partir del cual se originaron los dioses quienes fueron los artífices directos de la creación; sea esta por apareamiento o generación espontanea. En cuanto a los registros extra bíblicos del periodo intertestamentario es Qumran el que mejor concibe a Dios, como el creador absoluto de todo cuanto existe.

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