Restricciones voluntarias en los alimentos sacrificados a los ídolos. Un estudio intertestual de Levíticos 11 y 1 Corintios 10:23 - 11:1 / Eder Genaro Rodríguez Soles.

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Tema(s): Nota de disertación: Tesis (Lic.) -- Universidad Peruana Unión, 2006. Resumen: Podemos resumir el pensamiento de pablo de la siguiente manera: 1. Como cristianos no debemos ser una piedra de tropiezo para nuestro hermano débil en la fe (8:7-14. 10:24), 2) los ídolos no tienen una existencia real. por lo tanto no existe una razón verdadera por la cual no se puede comer carnes sacrificadas a los ídolos (8:1-6), 3) en corintios 10:14-11:1, pablo vuelve al asunto de los idolatitas ye establece una relación con la santa cena. Mas allá de los ídolos, se encuentra el juego de los poderes ocultos, demoniacos, el cristiano no debe asociarse a tales encuentros. y sobre todo la santa cena no debe transformarse en la cena de los demonios y En cuanto ''de todo lo que se vende en la carnicería, comed" (10:25), pablo trata del problema de las carnes sacrificadas a los ídolos, y no el de carnes puras e impuras que se mencionas en levíticos 11.
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Tesis (Lic.) -- Universidad Peruana Unión, 2006.

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Podemos resumir el pensamiento de pablo de la siguiente manera: 1. Como cristianos no debemos ser una piedra de tropiezo para nuestro hermano débil en la fe (8:7-14. 10:24), 2) los ídolos no tienen una existencia real. por lo tanto no existe una razón verdadera por la cual no se puede comer carnes sacrificadas a los ídolos (8:1-6), 3) en corintios 10:14-11:1, pablo vuelve al asunto de los idolatitas ye establece una relación con la santa cena. Mas allá de los ídolos, se encuentra el juego de los poderes ocultos, demoniacos, el cristiano no debe asociarse a tales encuentros. y sobre todo la santa cena no debe transformarse en la cena de los demonios y En cuanto ''de todo lo que se vende en la carnicería, comed" (10:25), pablo trata del problema de las carnes sacrificadas a los ídolos, y no el de carnes puras e impuras que se mencionas en levíticos 11.

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