El motivo de la creación en el prólogo del evangelio según Juan. Un análisis exegético de Juan 1:1-5 /
Correa Calva, Segundo Teófilo
El motivo de la creación en el prólogo del evangelio según Juan. Un análisis exegético de Juan 1:1-5 / Segundo Teófilo Correa Calva. - 148 hojas 30 cm
Tesis
Incluye referencias
En el presente trabajo se ha intentado investigar el motivo de la creación en Juan 1: 1-5, como es delineado en el primer capitulo de esta disertación. Antes se abordó el tema tanto en la literatura extra bíblica como en la bíblica no juanina; prestando atención también al trasfondo y el propósito de los escritos del apóstol. El motivo de la creación fue un tema referido en la literatura de ACO. Las cosmogonías egipcias, mesopotámicas y griegas presuponen un caos primigenio, a partir del cual se originaron los dioses quienes fueron los artífices directos de la creación; sea esta por apareamiento o generación espontanea. En cuanto a los registros extra bíblicos del periodo intertestamentario es Qumran el que mejor concibe a Dios, como el creador absoluto de todo cuanto existe.
Biblia--N.T.--Juan--Comentarios.
Creacionismo--Enseñanza bíblica--Tesis.
231.7652 / C77 T3
El motivo de la creación en el prólogo del evangelio según Juan. Un análisis exegético de Juan 1:1-5 / Segundo Teófilo Correa Calva. - 148 hojas 30 cm
Tesis
Incluye referencias
En el presente trabajo se ha intentado investigar el motivo de la creación en Juan 1: 1-5, como es delineado en el primer capitulo de esta disertación. Antes se abordó el tema tanto en la literatura extra bíblica como en la bíblica no juanina; prestando atención también al trasfondo y el propósito de los escritos del apóstol. El motivo de la creación fue un tema referido en la literatura de ACO. Las cosmogonías egipcias, mesopotámicas y griegas presuponen un caos primigenio, a partir del cual se originaron los dioses quienes fueron los artífices directos de la creación; sea esta por apareamiento o generación espontanea. En cuanto a los registros extra bíblicos del periodo intertestamentario es Qumran el que mejor concibe a Dios, como el creador absoluto de todo cuanto existe.
Biblia--N.T.--Juan--Comentarios.
Creacionismo--Enseñanza bíblica--Tesis.
231.7652 / C77 T3