La identidad de "Babilonia la Grande" en el libro de Apocalipsis /
Erick Jiménez Milla.
- 415 hojas 30 cm
Tesis
Incluye bibliografía
Por lo analizado hay una fuente tendencia a identificar a la mujer Babilonia con la misma identidad que la bestia. Concluyen que ambas figuras son representaciones alternativas de una misma entidad. En caso de que esto sea así, ¿por qué, aparentemente, son descritos como dos seres separados en Apocalipsis 17, además los diez cuernos y la bestia manifiestan odio a la ramera? Ante la diversidad de opiniones y conjeturas sobre la naturaleza de "Babilonia" registrada en Apocalipsis (14:8; 16:19, 17:5; 18:2,, 10; 18:2), es relevante examinar los comentarios que se han ofrecido al respecto, y contrastar cuál e la interpretación que armoniza mejor con el texto bíblico. Por esta razón, la presente investigación intenta responder a la pregunta: ¿Cuál es la identidad de "Babilonia la grande" en Apocalipsis? El propósito del estudio es realizar un análisis exegético e histórico de los textos de Apocalipsis que hablan sobre Babilonia, a fin de identificar a "Biblia la Grande". La metodología partió de la exégesis bíblica, estableciendo la traducción del texto después del análisis del aparato crítico. Se presenta una revisión histórica de la literatura de las interpretaciones de "Babilonia la grande" en Apocalipsis de las tres escuelas principales de interpretación (preterista, futurista e historicista), las cuales fueron contrastadas. Seguidamente, se analizó la estructura de Apocalipsis, básicamente lo que atañe a los capítulos 16 y 19 en este libro, llegando a proponer o aceptar una estructura básica para la compresión de la perícopa señalada. Posteriormente, se recurre a un estudio intertextual entre el AT y el NT. Finalmente, después del análisis exegético y sintáctico para el significado del texto y el uso del AT, se construye la teología de los textos en estudio. Esto permite evidenciar que los textos bíblicos se interpretan dentro de su propio marco bíblico, y no en fuentes extra bíblicas. Esto significa respetar el principio de la iglesia apostólica y la reforma: "la Biblia es su propio intérprete".