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100	1		_aAzo Salazar, Segundo Teodomiro _eautor
245	1	3	_aLa naturaleza de la apostasía en el prólogo de la epístola a los gálatas un análisis exegético de Gálatas 1:1-10 / _cSegundo Teodomiro Azo Salazar.
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502			_aTesis _b(Mg.) -- _cUniversidad Peruana Unión, _d2008.
504			_aIncluye referencias
520	3		_aEl propósito de este estudio es analizar la naturaleza de la apostasía en las iglesias de Galacia, en el contexto de Gá. 1:1-10. La hipótesis de esta investigación es que en el contexto del prólogo de la epístola a los Gálatas, Pablo describe la naturaleza de la apostasía en las iglesias de Galacia, especialmente en Gá 1:1-10. La hipótesis de esta investigación es que en el contexto del prólogo de la epístola a los Gálatas, Pablo describe la naturaleza de la apostasía en las iglesias de Galacia, especialmente en Gá 1:6 donde declara "estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente"; mostrando de este modo que las iglesias de Galacia han consumado de manera rápida y definida su alejamiento de Cristo, lo que demandó de una inmediata atención de Pablo. Los intérpretes y comentadores de la epístola a los Gálatas hacen mención de una supuesta apostasía de los creyentes de Galacia, aunque no definen con exactitud la naturaleza de la apostasía ni la estrategia seguida por Pablo para enfrentarla. Por lo tanto el problema a ser abordado en esta investigación es definir la naturaleza de la apostasía en las iglesias de Galacia. La investigación será enfocada en las iglesias establecidas por el apóstol Pablo en su primer viaje misionero, de allí que el estudio será abordado específicamente en Gá. 1:1-10, donde se define la palabra µϵᵼαᵼίϴϵσϴϵ (v.6), con el significado de "transportar", "transferir", "trasladar fuera de", "transferir a otro propósito", "cambiar". La palabra griega µϵᵼαᵼίϴηµɩ también tiene el significado de apostatar como en el caso de las iglesias de Galacia, y en la Enciclopedia de la Biblia se define la apostasía como "revuelta", o "defección". Cabe mencionar que el problema en sus raíces hizo que la iglesia de Antioquia enviara al apóstol Pablo y a Bernabé como delegados al Concilio de Jerusalén, donde los apóstoles y los ancianos juntamente con los delegados, tomaron acuerdos a fin de proteger a las iglesias de la influencia de los judaizantes, quienes enseñaban: "Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos" (Hch. 15:1). Esta misma intención de parte de los falsos maestros fue la que extendieron luego a las iglesias de los gálatas tal como lo atestigua la misma epístola donde Pablo presenta de manera clara las intenciones que los oponentes tenían para con los miembros de la iglesia (Ga 2:3, 14; 5:2,6; 6:12-15). Si bien las cartas de recomendación del Concilio fueron enviadas a las iglesias, el problema judaizante afectó a las iglesias de Galacia, así como a otras comunidades eclesiásticas establecidas por el apóstol Pablo (Fil. 3:1-19; 2 Co. 11:1-15; COL. 2:8-17). El apóstol fue informado de estas noticias alarmantes y por las declaraciones de Gá. 1:6, donde aparecen expresiones de asombro de parte del apóstol, es evidente que la apostasía era una amenaza seria.
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