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100	1		_aPeña Salvatierra, Alberto _eautor
245	1		_aHumanidad de Cristo desde una perspectiva bíblica en la Iglesia Adventista del Séptimo Día / _cAlberto Peña Salvatierra.
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502			_aTesis _b(Mg.) -- _cUniversidad Peruana Unión, _d2013.
504			_aIncluye referencias
520	3		_aEl presente trabajo es un estudio histórico y teológico, sujeto al principio de prima, sola y tota escritura y utiliza el método histórico documental, a fin de investigar el tema de humanidad de Cristo. La metodología sigue los lineamientos: Revisión bibliográfica de autores adventistas que abordan el tema de la humanidad de Cristo, a fin de visualizar los textos bíblicos sobre los que construyen sus argumentos. Revisión de la comprensión del tema a través de la historia del cristianismo concentrándonos en las declaraciones oficiales de concilios y de algunas denominaciones protestantes. Revisión de la comprensión del tema a través de la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, concentrándonos en Literatura y autores sobresalientes. Estudio de os textos seleccionados en base a los aportes dados por comentaristas y exégesis bíblicos. La teología adventista distingue dos enfoques sobre la humanidad de Cristo. Una, que Cristo tomó la humanidad afectada por el pecado, conocida como enfoque poslapsario. La otra, que Cristo tomó la naturaleza humana caída pero sólo físicamente, mas no espiritualmente, que el pecado sólo le afectó pasivamente y que por lo tanto, no poseía inclinación alguna al mal o epithumia. Este enfoque, aunque no lo considera a Cristo igual a Adán antes de la caída, sin embargo, por considerarlo inmaculado espiritualmente, es conocido como prelapsario. La Iglesia Adventista hasta 1958 sostenía el enfoque poslapsario, pero a partir del libro Questión on Doctrine de 1957, rompió este enfoque e introdujo el enfoque prelapsario. Puntualizó que Cristo fue inmaculado y que no participó de la inclinación al mal. Desde entonces se levantó un sisma al respecto. Un bando recibió con regocijo esta nueva posición, pero otro grupo se opuso tenazmente, rechazando y tildando a este nuevo enfoque como herético.
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