El ordenamiento del territorio en el valle de Moche : lectura espacial de la vida de las sociedades prehispánicas / José Pineda Quevedo.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoEditor: Lima : Universidad Nacional de Ingeniería, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes, Instituto de Investigación, 2019Fabricante: Lima : Litho & Arte.Edición: Primera ediciónDescripción: 426 páginas : ilustraciones, mapas, planos ; 29 centímetrosTipo de contenido:
  • Texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9789972794346
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 711.4098501  23 P649o
Contenidos:
Singularidad e importancia de los lugares urbanizados en los llanos: -- Chicán la evolucion de un sitio de control y residencial a un centro ceremonial mayor -- Chan Chan: la gran aglomeración litoraleña -- Cerro La Virgen Rio Seco: aglomeración de control -- Implantación sobre los relieves: -- Aglomeraciones y lugares de vertientes y y crestas: ¿fortalezas, pueblos fortificados o cercados sagrados? -- Huanchac Alto: sitio en laderas y cima con accesos limitados -- Katuav: sitio mayor con zanjas que filtran el acceso -- Cerro Chile. Modelo mayor de fortificación con murallas y zanjas -- Cerro Arena: sitio de control vial -- Aglomeraciones de vertiente: implantación de predilección del hábitat -- Evolución de funciones ceremoniales hacia funciones residenciales: el caso de Rajay -- Conchabados: sitio ceremonial y aglomeración residencial mavor -- Aglomeraciones a dominante residencial -- Cerro Galindo -- Cerro Oreja -- Principios del funcionamiento de las estructuras espaciales. Fundamentos y constantes de la organización espacial del valle del Moche -- Naturaleza divinizada y arquitectura sagrada -- Integración respetuosa de la naturaleza al espacio concebido por el hombre -- Rocas y caos rocosos: monumentos consagrados o naturaleza sacralizada -- Integración de rocas simbólicas en la composición de las explanadas y plazas -- Caos de rocas: santuarios naturales -- La naturaleza como soporte de la expresión de lo sagrado -- Colinas sagradas o monumentos naturales -- Las colinas modeladas de Caballo Muerto -- Las colinas modeladas de Cerros Blancos -- Trazados simbólicos en el suelo -- Geoglifos y vías sagradas -- Las figuras geoglifo -- Montañas sagradas y la organización del espacio -- Los Apus locales y sus relaciones al interior del valle -- Huaca de los Reyes, Cercadura de Galindo y el cerro Galindo -- Huaca Mochada y los cerros Blancos y Loma Colorada Huaca de Los Chinos y el cerro Guayabas Cerro Fajado -- Los Apus que ponen en relación el valle y un vasto territorio -- El cerro Filo de Pingullo -- El cerro Oscol o Rallambay -- El Cerro Chiputur -- Los cerros Quirihuac -- El cerro Gasñape -- Los templos caídos en desuso convertidos en huacas -- Redes controladas en un sistema abierto -- Las redes hidráulicas fuente de vida y de poder -- En el Precerámico y en el Formativo Inicial y Medio: control de los canales de riego por los templos (una organización interna de redes discontinua) -- En el Formativo Tardio: crecimiento demográfico y optimización del sistema hidráulico -- Del Intermedio Temprano al Intermedio Tardio: progreso de las tecnologias hidráulicas que permiten la conquista del litoral desértico -- Una red de vias bajo control -- De las primeras pistas del Paijanense a las vias sagradas del Período Formativo -- A partir del Formativo Tardio, acentuación de las vías que favorecen la circulación y los intercambios -- Redes de vías al servicio de las redes de aglomeraciones en el Intermedio Temprano -- Al final del Intermedio Temprano y durante el Intermedio Tardio, la red de vías se reestructura poniéndose énfasis en el litoral -- La red de aglomeraciones y los Patrones de asentamiento -- A lo largo de las pistas paijanenses: aparición en el Precerámico de dos polos urbanos -- En el Formativo Inicial, Menocucho: una aglomeración yunga a la cabeza del ordenamiento del territorio en el valle del Moche -- En el Formativo Medio: afianzamiento de dos centros ceremoniales, yungas y chalas -- En el Formativo Tardío. Secularización de la zona chala (valle bajo y valle medio) -Militarización de la zona Yunga (valle alto del Moche y valles del Sinsicap y Chacchita) -- En el Intermedio Temprano: renovación de los centros ceremoniales mayores. Centralización urbana-administrativa chala y consolidación de la red urbana yunga -- En el Intermedio Tardío: centralización del poder en el valle del Moche y consolidación de las aglomeraciones de frontera -- El período Inca.
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Originalmente presentada como tesis del autor (Doctor.- Universidad de Paris III-La Sorbona), bajo el título: L'aménagement du territoire dans la Vallée du Moche au Pérou de la sédentarisation au XVIème siècle: les enseignements d'une lecture spatiale sur la vie des sociétés préhispaniques.

Bibliografía: páginas 399-409.

Singularidad e importancia de los lugares urbanizados en los llanos: -- Chicán la evolucion de un sitio de control y residencial a un centro ceremonial mayor -- Chan Chan: la gran aglomeración litoraleña -- Cerro La Virgen Rio Seco: aglomeración de control -- Implantación sobre los relieves: -- Aglomeraciones y lugares de vertientes y y crestas: ¿fortalezas, pueblos fortificados o cercados sagrados? -- Huanchac Alto: sitio en laderas y cima con accesos limitados -- Katuav: sitio mayor con zanjas que filtran el acceso -- Cerro Chile. Modelo mayor de fortificación con murallas y zanjas -- Cerro Arena: sitio de control vial -- Aglomeraciones de vertiente: implantación de predilección del hábitat -- Evolución de funciones ceremoniales hacia funciones residenciales: el caso de Rajay -- Conchabados: sitio ceremonial y aglomeración residencial mavor -- Aglomeraciones a dominante residencial -- Cerro Galindo -- Cerro Oreja -- Principios del funcionamiento de las estructuras espaciales. Fundamentos y constantes de la organización espacial del valle del Moche -- Naturaleza divinizada y arquitectura sagrada -- Integración respetuosa de la naturaleza al espacio concebido por el hombre -- Rocas y caos rocosos: monumentos consagrados o naturaleza sacralizada -- Integración de rocas simbólicas en la composición de las explanadas y plazas -- Caos de rocas: santuarios naturales -- La naturaleza como soporte de la expresión de lo sagrado -- Colinas sagradas o monumentos naturales -- Las colinas modeladas de Caballo Muerto -- Las colinas modeladas de Cerros Blancos -- Trazados simbólicos en el suelo -- Geoglifos y vías sagradas -- Las figuras geoglifo -- Montañas sagradas y la organización del espacio -- Los Apus locales y sus relaciones al interior del valle -- Huaca de los Reyes, Cercadura de Galindo y el cerro Galindo -- Huaca Mochada y los cerros Blancos y Loma Colorada Huaca de Los Chinos y el cerro Guayabas Cerro Fajado -- Los Apus que ponen en relación el valle y un vasto territorio -- El cerro Filo de Pingullo -- El cerro Oscol o Rallambay -- El Cerro Chiputur -- Los cerros Quirihuac -- El cerro Gasñape -- Los templos caídos en desuso convertidos en huacas -- Redes controladas en un sistema abierto -- Las redes hidráulicas fuente de vida y de poder -- En el Precerámico y en el Formativo Inicial y Medio: control de los canales de riego por los templos (una organización interna de redes discontinua) -- En el Formativo Tardio: crecimiento demográfico y optimización del sistema hidráulico -- Del Intermedio Temprano al Intermedio Tardio: progreso de las tecnologias hidráulicas que permiten la conquista del litoral desértico -- Una red de vias bajo control -- De las primeras pistas del Paijanense a las vias sagradas del Período Formativo -- A partir del Formativo Tardio, acentuación de las vías que favorecen la circulación y los intercambios -- Redes de vías al servicio de las redes de aglomeraciones en el Intermedio Temprano -- Al final del Intermedio Temprano y durante el Intermedio Tardio, la red de vías se reestructura poniéndose énfasis en el litoral -- La red de aglomeraciones y los Patrones de asentamiento -- A lo largo de las pistas paijanenses: aparición en el Precerámico de dos polos urbanos -- En el Formativo Inicial, Menocucho: una aglomeración yunga a la cabeza del ordenamiento del territorio en el valle del Moche -- En el Formativo Medio: afianzamiento de dos centros ceremoniales, yungas y chalas -- En el Formativo Tardío. Secularización de la zona chala (valle bajo y valle medio) -Militarización de la zona Yunga (valle alto del Moche y valles del Sinsicap y Chacchita) -- En el Intermedio Temprano: renovación de los centros ceremoniales mayores. Centralización urbana-administrativa chala y consolidación de la red urbana yunga -- En el Intermedio Tardío: centralización del poder en el valle del Moche y consolidación de las aglomeraciones de frontera -- El período Inca.

Maestro en Maestría Bim Facility Management (A Distancia)

Bachiller en Educación, Especialidad Música Y Artes Visuales (Presencial)

Bachiller en Educación,_X000D_Especialidad_X000D_ Educación_X000D_ Física,_X000D_ Recreación Y_X000D_ Deportes (Presencial)

Bachiller en Arquitectura Y Urbanismo (Presencial)

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